資產(chǎn)階級(jí)的《午后之愛》在神州大地上不小心扎根發(fā)芽并結(jié)出《蘋果》這樣的怪胎一點(diǎn)也不令人奇怪。法制的缺席致使道德觀的混亂是資本主義在中國(guó)體現(xiàn)出來(lái)的典型癥狀，然而這個(gè)令人分辨不清誰(shuí)是誰(shuí)非的社會(huì)痼疾卻在影片進(jìn)行至中段時(shí)，隨著立法和一式兩份的合同悄然化解。此時(shí)處在水深火熱之中的女性徹底完成了社會(huì)關(guān)系的物化，當(dāng)即淪為一場(chǎng)交易的籌碼和甲乙雙方重點(diǎn)保護(hù)（占有）的對(duì)象。幸或不幸的是，中國(guó)人的傳統(tǒng)道德觀與資本主義原則是天然對(duì)立的關(guān)系。李玉這部女性主義打底最終卻為資本主義站臺(tái)的作品之所以失敗是因?yàn)橛捌⒉辉噲D調(diào)解二者的關(guān)系，而是直接用后者遮蔽甚至代替前者。于是作為資本主義存在的基礎(chǔ)，貨幣最終反倒成了既不科學(xué)又不道德的存在。