將老人之死視為現(xiàn)代性與自然祛魅的寓言就很無趣。劉慈欣借助克拉克，論述了科幻小說的主角不應(yīng)是人，而應(yīng)是某種非人且常常不以人為主體的“技術(shù)物”，比如拉瑪飛船，球狀閃電或者三體水滴，對(duì)應(yīng)拉瑪技術(shù)、氣象技術(shù)以及三體技術(shù)。此電影的主角則是洞穴，一種地球技術(shù)（地質(zhì)創(chuàng)傷）的產(chǎn)物，倘若將地球視為某種主體。它沒有壁畫也沒有墮落的似人怪獸，導(dǎo)演迫使觀眾注意洞穴本身。不同的技術(shù)物具有不同時(shí)空尺度，在電影中則分為地質(zhì)時(shí)間（洞穴）、鄉(xiāng)村時(shí)間（老人）以及現(xiàn)代時(shí)間（勘測(cè)者）?？睖y(cè)者找到了洞穴底部，而老人之死實(shí)際上打開了更深層的“無底”空間，釋放出將勘測(cè)者吞沒的濃霧。不是現(xiàn)代性寓言，而是地球意志與虛無之“零”的顯現(xiàn)。