一個細節(jié)是女仆與吟游詩人的對話中我們得知像女仆般地位的人可能連教堂都未見過，聯(lián)想到英格麗崇拜的奧丁，背景應(yīng)該是瑞典從異教（巫術(shù)、詛咒等等）轉(zhuǎn)向新約的時期。所以還不是“沉默三部曲”時期的伯格曼，它更像是基督教的宣教電影。父親復(fù)仇牧羊人那場戲，女仆站在一旁默默注視。如果說女仆在結(jié)尾的告解認為自己的詛咒害死了女兒，那不是恰好說明詛咒應(yīng)驗、上帝存在嗎？而諷刺的是彼時父親的復(fù)仇已經(jīng)說明了自己拋棄了信仰、質(zhì)疑著上帝存在—尤其是當本應(yīng)威風凜凜的復(fù)仇成為精疲力竭甚至笨拙的搏斗時，正義感消失殆盡。如果此時還有辯駁的場域，那么結(jié)尾，當父親立誓贖罪修建教堂、女兒遺體被抬起，清泉涌現(xiàn)—是的，神跡降臨，是天父的回應(yīng)，告訴搖擺的女仆、父親、所有人：我看見了。英格麗用清泉洗滌自己的面龐時，是一種凈化，也是一種皈依。