柏拉圖曾提到過(guò)審美經(jīng)驗(yàn)的至高階段乃是一種精神上的迷狂狀態(tài)，費(fèi)里尼不用借助藥物就能獲得這種極樂(lè)的享受——只要拍電影。在電影創(chuàng)作上幾近難產(chǎn)的《八部半》是《甜蜜的生活》升級(jí)后的續(xù)集，然而這部將私人情感和記憶編織到夢(mèng)境當(dāng)中的作品卻不見(jiàn)得比他過(guò)往的作品要好。影片的標(biāo)題提示我們必須要從歷史主義的角度來(lái)進(jìn)入和觀看這位電影人過(guò)于艱深晦澀的內(nèi)心，不幸的是我們只能從導(dǎo)演的成長(zhǎng)史里讀取到碎片化的訊息。藝術(shù)家試圖將現(xiàn)代社會(huì)里的個(gè)人危機(jī)通過(guò)鏡折射轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，但于現(xiàn)實(shí)中遭遇瓶頸的費(fèi)里尼不該去形而上的世界里尋找解藥，而是要繼續(xù)從他熟知的《圣經(jīng)》里汲取營(yíng)養(yǎng)。倘若觀眾在費(fèi)里尼的電影里體驗(yàn)不到歷史的通感和共時(shí)性，就是費(fèi)里尼電影的失敗。不過(guò)失敗永遠(yuǎn)是成功之母，本片的歷史意義在于它成功地啟蒙了《巴頓芬克》那樣偉大的作品。